Conectar con nosotros

Fact Check

Gizateria musulmana defendatzea Errusiako inbasioa hautemateko Indonesia-Malaysia Gazte Musulmanen Komunitatean 

PARTEKATU:

Argitaratutako

on

Ukrainako Errusiako inbasioak erantzun zabalak sortu ditu mundu osoko komunitateen artean. Indonesian, identifikatu genuen 6,280 tweets 2022ko inbasioaren hasieran Errusiaren alde. Bien bitartean, beste ikerketa batzuek diote Malaysiako sarekideek ekoitzi zutela Errusiaren aldeko 1,142 txio eta dozenaka Facebook mezu.

Goiko datuetan oinarrituta, Indonesiako eta Malaysiako sare sozialetako erabiltzaileek distraitua agertzen inbasioaren eragin suntsitzaileaz eztabaidatzeaz gain, kontsumitzen duten edukiaren azaleko izaeran zentratu. Ondorioz, ikus-entzuleak zaurgarriak dira haien arreta gerraren errealitatetik erasotzailearen ikuspuntura aldatzen duten edukietara jasateko.

Gure ikerketak ikusi du sare sozialetako erabiltzaileek islamiar kontakizunak artikulatu dituztela inbasioaren sostengua adierazteko. Nozio hau gehiago ikertzeko, Foku Taldeko Eztabaida (FGD) bat egin genuen Indonesiako eta Malaysiako bi Unibertsitate Islamikoetako ikasleekin. Ondoren, aurkikuntzak bildu ditugu lineako inkesta bi eskualdeetan publiko zabalago bati banatutako datuak. Sare sozialak potentzialki desitxuratuta daudela kontuan hartuta zarata soziala, datu digital eta tradizionalaren arteko analisi gurutzatua behar da.

Indonesia-Malaysiako komunitate musulmanak gizarte-balioak partekatzen dituzten arren, alde nabarmenak daude Errusiako inbasioari buruz duten pertzepzioetan. Gure aurkikuntzek erakutsi zuten Malaysiako musulman gazteek errusiar inbasioaren aldeko jarrera adierazi zutela batez ere "mendebaldearen aurkako" sentimenduagatik. Bien bitartean, Indonesiako musulman gazteek miresmena adierazi zuten Putinek gerran izan zuen ausardiagatik.

Metodologia

Datuak lortzeko, Indonesiako eta Malaysiako gazte musulmanei FGDak eta lineako inkestak egin genituen. FGDek Indonesiako Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum eta Malaysiako Universiti Sultan Zainal Abidin-eko ikasleek parte hartu zuten, biek tradizio luzea baitute islamiar balioak ikaskuntzan sartzeko. Saio honetan, inkestatuei galderak egin dizkiegu Ukrainako errusiar inbasioa nola hautematen dutenei buruz, eta ondoren, gaiari buruzko eztabaida moderatua egin dugu. Galderak Ukrainako errusiar inbasioa nola deskribatuko zuten eta sare sozialetan aurkitzen duten erlazionatutako edukia nola deskribatuko zuten zentratu ziren.

iragarki

Gainera, eskola islamiar koordinatzailearen bidez banatu zen lineako inkesta bakarra eta Java eskualdeko 315 inkestatuei eta Malaysiako 69ri bidali zitzaien. Inkestatuak ausazko laginketa bidez lortu ziren eta, ondoren, 15-40 urte bitarteko adin tartea eta hezkuntza islamiar formala amaitu edo egin behar izatearen baldintza zehatz batzuen arabera hautatu ziren. Parte-hartzaileek 22 galdera ireki eta itxien konbinazioa erantzun behar izan zuten inkesterako, inkestatuek Errusiako inbasioari buruz zuten iritziei buruzko datu kuantitatiboak zein kualitatiboak barne. Ondoren, inkesta kualitatiboko datuak CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis) tresna erabiliz aztertu dira, inkestaren datuak gai ezberdinetan segmentatzeko erabiltzen dena.

Indonesiako gazte musulmanek Putinekiko duten miresmena

Inkestaren emaitzek agerian utzi zuten Indonesiako musulman gazte gehienak Putinen pertsonaia matxistak erakartzen zituela. Inkestak galdera egin zuenean: 'Ezagutzen al duzu Vladimir Putin?' inkestatuen erantzun nagusia (%76) "Bai" izan zen, gainerako inkestatuek "Ez". Orduan galdetu zieten inkestatuei: «Zer dakizu Vladimir Putini buruz?», eta erantzun ohikoena Putinen ezaugarri matxismoak miresten zituela izan zen, hala nola, gerra egiteko eta islamiar kausa defendatzeko zuen ausardia. FGD saioan inkestatu hainbatek Putinen pertsonaia matxista ere aitortu zuten. Gainera, 'Uste al duzu Errusia herrialde "polita" dela?' inkestatuen %53k «Bai», %17k «Ez» eta %30ek «Ez dakit». Euren erantzuna zehaztea eskatu zutenean, inkestatu gehienek Errusia "hotza" zela pentsatu zuten, Putinen islamaren aldeko jarrera dela eta.

'Ba al dakizu Errusiak 2022an Ukrainako inbasioaren berri?' galderari buruz? Inkestatuen %72k «Bai» erantzun zuen eta %28k «Ez». Inbasioari buruz zer zekiten galdetuta, inkestatuen gehiengoak NATOn eta Putinen bere nazioaren defentsan soilik zentratu ziren, eta alderdi humanitarioa erabat baztertu zuten. Azkenik, galdetu diegu inkestatuei ea kontsumitzen duten sare sozialetako edukiak Putinek Islamaren aldeko istorioak ote dituen, inkestatuen % 69k esan du Errusia Islamaren aldekoa dela irudikatzen duen edukia topatu duela, gure aurreko azterlanak islatuz.

Malaysiako musulman gazteak eta Mendebaldearen aurkako sentimendua

Malaysiako komunitate musulmanak Errusiako inbasioari buruzko beste ikuspuntu bat zuen Indonesiako kideekiko. Errusiako inbasioa Mendebaldearen aurkako ikuspegi historikoaren bidez hautematen dute nagusiki. Hau FGD saioan ikusi genuenarekin bat dator. Galderari erantzunez, "Ikusten al duzu Errusiak/Putinek Islama onartzen duela dioen mezua duen edukia?" Inkestatuen %20k “Bai”, %42k “Ez” erantzun zuen eta %38k “Ez dakit”. Beste galdera bat, 'Uste duzu Errusia/Putin Islamaren aldeko herrialdea dela?' %26k “Bai”, %46k “Ez” eta %28k “Ez dakit”. Erantzunak zehaztea eskatu zutenean, Malaysiako inkestatuek Errusiari laguntzeko joera zutela esan zuten Malaysiak Britainia Handiko historia kolonialaren ondorioz. Erantzun hauek Malaysiako eta Indonesiako inkestatuen arteko perspektiba desberdina nabarmentzen dute, kontsumitzen duten eduki desberdinagatik.

Malaysiako inkestatuen %100ek "Bai" erantzun zuten "Ezagutzen al duzu Vladimir Putin?" Bi inkestatu-multzoen arteko aldeek jarraitu zuten hura deskribatzerakoan. Indonesiako inkestatuek Putinen pertsonaia matxistarekiko atxikimendua adierazi zuten bitartean, Malaysiako inkestatuek gehienetan Putin hautematen zuten presidente gisa zuen paperagatik soilik. "Uste duzu Errusia herrialde "polita" dela" galdetuta?' Inkestatuen %58k “Bai”, %18k “Ez” eta %24k “Ez dakit”. Azaldu ondoren, inkestatu gehienek Errusiaren kulturari eta botere militar sendoari dagokionez "hotza" interpretatu zuten, eta batzuek Errusiak bere interes nazionalarekiko duen kezka aipatu zuten.

Malaysiako inkestatuen % 100ek "Bai" erantzun zuten "Ba al dakizu 2022an Errusiako Ukrainaren inbasioaren berri?". Gainera, inkestatuek ere uste zuten Mendebaldeak Ukrainara hurbiltzeak eragin zuela inbasioa. Gainera, Malaysiako Gobernuak Errusiari laguntza ematea espero dute, Mendebaldeak Ukrainari laguntzen ari baita.

Inkestaren emaitzen zeharkako analisia

Sare sozialen kontsumoari buruzko erantzunetan antzeko eredua ikusi dugu inkestatu bi taldeen artean. Erantzun nagusia egunean bost ordura arte sartzen zirela sare sozialetan izan zen, TikTok eta Instagram plataforma ezagunenak zirelarik. Sare sozialak Errusiako inbasioari buruzko informazio iturri nagusia izan zirela ere adierazi zuten. Bildutako datuetan oinarrituta, Malaysiako inkestatuen % 100ek eta Indonesiako inkestatuen % 72k Errusiako inbasioari buruzko sare sozialetako edukia topatu zutela baieztatu zuten. Indonesiako inkestatuek Putinen zentratutako istorio gehiago topatu dituztela diote, eta Malaysiako inkestatuek Mendebaldeari errua ematen dioten edukia ikusi dutela adierazi dute. Desberdintasun horiek gorabehera, Indonesiako zein Malaysiako inkestatuek esan zuten Errusia Islamaren aldeko herrialdea zela.

Komunitate hauek sare sozialen edukia kontsumitzen duten eta Mendebaldeko sentimenduaren iraupenaren artean lotura posible bat dago. Zenbat eta denbora gehiago eman sare sozialetan sartzen, orduan eta arrisku handiagoa izango da propagandarekin lotutako edukietara jasateko. Sare sozialetan gutxienez lau ordu eman zituzten Malaysiako inkestatuek Errusia herrialde fresko eta anti-mendebaldeko bat bezala ikusten zuten. Bien bitartean, Indonesiako inkestatuak ahulagoak ziren informazioaren etenaren aurrean.

Gizateriaren txapelduna

Informazio digitala nagusi den garai honetan, komunitate musulmanak informazioaren erresilientzia erakutsi behar du. Horrek propaganda identifikatzea eta gertakariak desinformaziotik bereiztea esan nahi du. Elkartasun lotura sendoak direla eta, komunitate musulman gehiago da vulnerable sare sozialen propagandari, bereziki gaiari buruz jihad. Propaganda benetakotik ez bereiztea Irakaskuntza islamiarra terrorismoa eragin dezake.

Komunitate musulmanak gerrari erantzun beharko lioke irakaspen islamiar gizatiarrak berrikusiz, sare sozialen propagandan erori beharrean. Musulmanek gizateriaren ondorioei buruz pentsatu beharko lukete gai jakin bati buruzko iritziak sortu aurretik. Gerrako biktimek laguntza eta babesa behar dute beren jatorri historiko edo politikoa edozein dela ere. Ideia hauek musulman gazteak gertakariak eta propaganda bereizteko eta irakaskuntza islamikoa txertatzera bultzatu ditzakete errusiar inbasioari erantzuteko.

Ondorioa eta gomendioak

Goiko ikerketak erakusten du Indonesiako eta Malaysiako komunitate musulmanek Errusiako inbasioa sare sozialetan nola hautematen duten. Komunitateen arteko antzekotasunak izan arren, Indonesiako inkestatuek Putinen pertsonaia matxistari erreparatu zioten bereziki. Bestalde, Malaysiako inkestatuek Errusiaren aldeko jarrera adierazi ohi zuten mendebaldearen aurkako nozioetan oinarrituta. Ondorioz, bi herrialdeetako musulmanen komunitateei eskatzen diegu paradigma sare sozialetako diskurtsotik eztabaida sakonago batera aldatzeko. Gizateriaren aldarrikapena alde batera utzi behar ez den irakaskuntza islamikoaren funtsezko ezaugarria da.

Egoera horretan, komunitate musulmanen arteko herrialdeen arteko elkarrizketak gerraren erantzunak berma ditzake gogoeta Balio islamiarrak. Komunitate islamiarren arteko elkarrizketa, batez ere Indonesia eta Malaysiako gazte musulmanen artean, ezinbestekoa da nazioarteko gaiak eta Errusiak Ukrainaren inbasioa balio islamikoak erabiliz ikusteko gune komunak sortzeko. Humanitarismoa balio islamikoekin bat egiten duen kontzeptu unibertsala da eta Indonesiako eta Malaysiako musulman gazteei gatazkak konpontzeko eta mundu osoko bakea lortzeko aukera ematen die.

Dias PS Mahayasa is Genero Ikasketetako irakaslea, Nazioarteko Harremanen Saila, Universitas Jenderal Soedirman, Indonesia. Identitate eta Hiri Ikasketen Zentroko zuzendaria ere bada.

Bimantoro K. Pramono Diplomazia Digitaleko irakaslea da Nazioarteko Harremanetarako Sailean, Universitas Paramadina, Indonesia. Monash Unibertsitateko, Indonesiako Data & Democracy Research Hub-eko ikertzaile bisitari gisa ere aritzen da.

Partekatu artikulu hau:

EU Reporter-ek kanpoko iturri ezberdinetako artikuluak argitaratzen ditu, ikuspuntu ugari adierazten dituztenak. Artikulu hauetan hartutako jarrerak ez dira nahitaez EU Reporterenak izan.

Modako