Fethullah Gulen: 'Musulmanek, Islamaren ulermena kritikoki berrikusi behar dugu'

Iritzi arabera Predikari turkiarra, imam ohia eta idazlea Fethullah Gulen

Hitzak labur geratzen dira Irakeko eta Levanteko Estatu Islamikoa (ISIL) bezalako talde terroristek eragindako sarraskiaren aurrean nire tristura eta matxinada sakona adierazteko.

Frustrazio sakona partekatzen dut mundu osoko mila milioi eta erdi musulmanekin, talde horiek terrorismoa egiten dutelako beren ideologia perbertituak erlijio gisa janzten dituztenean. Musulmanok erantzukizun berezia dugu gizakiekin batera esku hartzeaz gain, gure mundua terrorismoaren eta muturreko indarkeriaren gaitzetik salbatzeko, baita gure fedearen irudi zikindua konpontzen laguntzeko ere.

Erraza da abstrakzioan identitate jakin bat aldarrikatzea hitzekin eta sinboloekin. Aldarrikapen horien zintzotasuna, ordea, gure ekintzak aldarrikatutako identitateen oinarrizko balioekin alderatuz soilik neur daiteke. Sinesmenaren benetako proba ez dira leloak edo modu jakin batean janztea; gure sinesmenen benetako proba munduko fede nagusi guztiek partekatzen dituzten oinarrizko printzipioak betetzean datza, hala nola bizitzako santutasuna defendatzea eta gizaki guztien duintasuna errespetatzea.

Terroristek zabaldutako ideologia modu kategorikoan gaitzetsi behar dugu eta, horren ordez, pentsamolde pluralista sustatu argitasunez eta konfiantzaz. Azken finean, gure identitate etnikoa, nazionala edo erlijiosoa iritsi aurretik gure gizateria komuna da, eta horrek atzerapausoak izaten ditu ekintza barbaro bat egiten den bakoitzean. Parisen bizia galdu zuten Frantziako herritarrak, egun bat lehenago Beiruten bizitza galdu zuten Libanoko musulman xiitiarrak eta terrorista berdinen eskutik bizia galdu zuten Irakeko musulman sunita ugari, lehenik eta behin, gizakiak dira. Gure zibilizazioak ez du aurrera egingo gizakien sufrimendua identitate erlijioso edo etnikoa edozein izanda ere enpatia bezain tragikotzat hartu eta determinazio berarekin erantzun arte.

Musulmanek konspirazioaren teoriak ere baztertu eta saihestu behar dituzte, orain arte gure arazo sozialak saihesten lagundu digute. Horren ordez, benetako galderei aurre egin behar diegu: Gure komunitateek pentsamolde totalitarioak dituzten taldeentzako kontratazio-oinarriak eskaintzen al dituzte gure baitan aitortu gabeko autoritarismoa dela eta, etxeko tratu txar fisikoak, gazteria alde batera uzteagatik eta hezkuntza orekatua ez izateagatik? Oinarrizko giza eskubideak eta askatasunak ezartzeak, zuzenbide estatuaren nagusitasunak eta pentsamolde pluralistak gure komunitateetan ez al ditu bideratu bide alternatiboak bilatzeko borrokan ari direnak?

Parisen gertatu berri den tragedia, teologoek eta musulman arruntek beste oroigarri bat da gure erlijioaren izenean burututako ekintza barbaroak gogor arbuiatu eta gaitzesteko. Hala ere, une honetan, arbuioa eta gaitzespena ez dira nahikoak; komunitate musulmanen barneko terrorismoaren kontratazioa borrokatu eta aurre egin behar zaio estatuko agintarien, buruzagi erlijiosoen eta gizarte zibileko eragileen lankidetza eraginkorrarekin. Komunitate osorako ahaleginak antolatu behar ditugu terroristak hautatzea laguntzen duten faktore guztiei aurre egiteko.

iragarki

Bide demokratikoen barruan sostengua eta desadostasuna adierazteko moduak

Gure komunitatearekin lan egin behar dugu arriskuan dauden gazteak identifikatzeko beharrezko esparrua ezartzeko, bide autodestruktiboak bilatzea saihestuz, familiei aholkularitza eta bestelako laguntza zerbitzuetan laguntzeko. Gobernuaren konpromiso proaktiboa eta positiboa sustatu behar dugu, konprometitutako herritar musulmanak terrorismoaren aurkako neurriak aurreikusita dauden mahaian eser daitezen eta beren ideiak partekatu ditzaten. Gure gazteei bide demokratikoen bidez sostengua eta desadostasuna adierazteko moduak irakatsi behar zaizkie. Balio demokratikoak ikastetxeko curriculumetan lehenbailehen txertatzea funtsezkoa da demokraziaren kultura gazte gogoetan barneratzeko.

Horrelako tragediaren ondoren, historikoki erreakzio indartsuak azaleratu ziren. Musulmanen aurkako eta erlijioaren aurkako sentimenduak eta gobernuek herritar musulmanek segurtasunean oinarritutako tratua kontraproduktiboa izango litzateke. Europako herritar musulmanek lasai eta lasai bizi nahi dute. Klima negatiboa izan arren, beren tokiko eta nazioko gobernuekin gehiago konprometitzen ahalegindu beharko lukete, beren komunitatea gizarte zabalean hobeto integratuko duten politika inklusiboagoen alde lan egiten laguntzeko.

Era berean, garrantzitsua da musulmanentzat guretzat Islamaren ulermena eta praktika kritikoki berrikustea gure garaiko baldintza eta eskakizunak eta gure esperientzia historiko kolektiboek emandako argipenak kontuan hartuta. Horrek ez du tradizio islamiar metatuarekiko haustura esan nahi, baizik eta galdeketa adimentsua, beraz, gure aurreko musulmanek erakusten saiatu ziren Quran eta tradizio profetikoaren benetako irakaspenak baieztatu ahal izango ditugu.

Ideologia pervertituen zerbitzura lan egin duten iturri erlijiosoen irakurketa deskontestualizatua proaktiboki baztertu behar dugu. Pentsatzaile eta intelektual musulmanek ikuspegi holistikoa bultzatu beharko lukete eta Erdi Aroko epaiketa jurisprudentzialak berraztertu, betiko gatazkaren pean eman baitziren, lotura erlijiosoa maiz lotura politikoarekin bat zetorrenean. Uste nagusiak izatea dogmatismotik bereizi behar da. Posible da, guztiz beharrezkoa, pentsatzeko askatasun espiritua berpiztea, Islamaren berpizkundea sorrarazi zuena, erlijioaren ethosari leial mantenduz. Horrelako giroan soilik musulmanek modu eraginkorrean borrokatu dezakete barkamena eta muturreko bortitza.

Azken gertakizunen ondoren, zorigaitzez, zibilizazioen arteko talkaren tesiaren berpiztea ikusten ari naiz. Ez dakit lehen hipotesi hori plazaratu zutenek ikuspegitik edo desioz egin zuten. Ziur dagoena da, gaur egun, erretorika horren berpiztea sare terroristen kontratazio ahaleginetarako besterik ez dela balio. Garbi adierazi nahi dut ikusten ari garena ez dela zibilizazioen talka, baizik eta gizateriaren talka gure zibilizazio komunean barbaritatearekin.

Herritar musulman gisa dugun erantzukizuna gure kexak izan arren konponbidearen parte izatea da. Mundu osoko musulmanen bizitza eta askatasun zibilak eta gizaki bakoitzaren bakea eta lasaitasuna defendatu nahi baditugu fedea edozein dela ere, orain jokatu behar dugu muturreko indarkeriaren arazoari bere dimentsio guztietan aurre egiteko: politiko, ekonomiko, sozial eta erlijiosoak. . Gure bizitzan zehar adibide bertutetsuak jarriz, iturri erlijiosoen muturreko interpretazioak desprestigiatuz eta baztertuz, gure gazteengan duten eraginari adi egonez eta hezkuntzan hasieran balio demokratikoak txertatuz, indarkeriaren eta terrorismoaren eta ideologia totalitarioen aurka egin dezakegu. haiengana eraman.

* Fethullah Gülen turkiar islamiarraren artikulu hau Le Monde-n argitaratu zen lehenengo aldiz 17eko abenduaren 2015an.

Partekatu artikulu hau: