Conectar con nosotros

Txina

# COVID-19 pandemia erakunde-konfiantza desegiteko indar gisa

PARTEKATU:

Argitaratutako

on

Zure erregistroa baimendutako moduetan edukia eskaintzeko eta zure ezagutza hobetzeko erabiltzen dugu. Harpidetza edozein unetan har dezakezu.

8 apirilean 2020an, 76 egun blokeatu eta inkomunikazioa Wuhanen, Txinak berriro ireki zuen Wuhan hiria eta ekoizpenari ekin zion. Aldi baterako garaipena izan da hiri honetan jasan gabeko aurrekaririk eta kutsatutako pertsonak salbatzeko egin beharreko ahalegin mediko guztia. Txinak Wuhan hiria eta Hubei probintzia sakrifikatu zituen COVID-19 borrokan denbora irabazteko herrialdean eta munduko gainerako tokietan, idatzi Ying Zhang eta Dr. U doktorears Lustenberger. 

 Azken honek, ordea, ez dirudi hori estimatzen duenik. Datu eta ikasitako ikasgai guztiak, eta hamar mila lagunen sakrifizioa nekez erregistratu zituzten herrialde askoren pandemia prestatzeko ardura zuten adituek. Ezjakintasuna, liskarrak eta harrokeria bihurtu dira gako-hitzak, zenbat nazio hasi ziren pandemia honi aurre egiten. Praktika onak eta ikasitako ikasgaiak, hala nola, AI erabiltzea infekzioak gertutik jarraitzeko, populazio osoko azterketak eta tratamendu metodo desberdinak, oraindik ere ez dira onartzen eta ez dira herrialde askotan gertatzen.

Hasierako fasean pandemia hau irabazteko denbora-tarte erabakigarria alferrik galdu da, blokeatzearen (bertako jendea birusaren infekziotik babesteko) eta jendea artaldeen immunitatea eskuratzeko arriskuan jartzearen arriskua dela eta, ekonomia salbatzeko. Gai interesgarri batzuk izan ziren titularrak politikarientzat eta komunikabideentzat: (1) Hau gripea baino ez da? Horregatik, ez dugu horretaz arduratu behar. Azken finean, Txinako kontinenteko arazoa baino ez da. (2) Baditugu nahikoa baliabide eta munduko azpiegitura mediko onena pandemia honi aurre egiteko !? COVID 19 Txinatik kanpora zabaltzen hasi ondoren ere, mendebaldeko munduak Covid19 Asiako gaitzat hartzen zuen, 2003ko SARSren antzera. Horrekin batera, eskala handiko diskriminazioa hasi zen gertatzen Europako eta Ipar Amerikako herrialde askotan. (3) Europa eta AEB pandemiaren erdigune bihurtu zirenean prestakuntza txarraren eta erantzun berandu eta eskasaren ondorioz, adostasun geopolitikoa sortu zen "pandemia hau Txinatik abiatu zen, beraz birusa Txinak sortzen du ?! ", Edo" Txinak pandemia honen ondorioz heriotza handiagoa omen du, Mendebaldeko neurriak pandemia hori kontrolatzeko erabiltzen baditu, beraz, Txinak deklaratutako infekzio tasa eta heriotza kopurua okerra izan behar da ?! Hori dela eta, Txinak konpentsatu beharko luke beste batzuek pandemia honek jasandako galera ?! "

Argumentu politiko barregarri horiek guztiak gogoz bota dituzte herrialde askotako buruzagiek. Errazagoa izan zen Txina erruduntzat jotzea beraien porrotak eta akatsak aitortzea baino. Honezkero, COVID 19k bereizkeriarik gabe eta azkar egin du hondamena herrialde aberatsetan eta pobreetan. Asian ikasitako ikasgaiak kontuan hartu ez izanak jasandako bizi-kostuak ekonomiaren atzerakada arriskua baino askoz ere handiagoa izan da. Hala frogatu zuten Hego Korea, Singapur eta Taiwan bezalako herrialdeek, erreakzio azkar eta erabakigarri batek gizartearentzako nahiz ekonomiarentzako kostua muga zezakeela erakutsi zuten.

Azken gripearen antzekoa, Espainiako Gripea izenarekin ezaguna, H1N1 izenarekin ere ezaguna, 1918an, egungo pandemia hau arraza, adina, egoera, genero hezkuntza maila eta abar bereizten ditu eta, hala, gizakiak izatearen aurrean duen erreakzioa probokatzeko joera du. oportunista eta mesfidatia. 1918an, Lehen Gerran, Espainiako gripeak milioika soldadu eta zibil hil zituen Europan, komunikabideek ez zuten pandemiaren berri ematen utzi, buruzagiek pandemiaren aurkako borroka baino beldur handiagoa baitzuten Lehen Mundu Gerra galtzeko. Osasun publikoaren larrialdia ez zen lehentasuna eta gizakiaren bizitza gutxi kontatzen zen. Mentalitate oportunista horrek ehunka milioiko hildakoak eragin zituen eta gerraren ankerkeriak asko gainditu zituen.

Interesgarria da gizakiek ez dutela 1918ko pandemia ikasgaiak ikasi. Historiak nahiko antzeko istorioarekin ordezkatzen du: herrialde garatuen gehiengoak herritarren bizitza babestu baino. Hori egitean, pandemia modu erabakigarrian nola tratatu eta nola aurre egin behar zitzaion urrezko leihoa deritzona. Horren ordez, ohikoa bihurtu zen lehenago kutsatutako herrialdeetako informazio nahikoa ez zela argudiatzea. Adostasun argumentu geopolitikoa bihurtu zen sistema ideologiko ezberdina zutenak leporatzeko, baina ondo erantzun zien pandemiari eta herritarren kritikak gaizki prestatzearen ondorio hilgarriei buruz. Ekonomia lehentasun gisa mantentzeko aitzakia pandemiaren aurkako urrezko arauen egokitzapen azkarra izan beharrean, ironia bihurtu da ekonomia suntsitzeko arrazoi nagusia.

Dilema

iragarki

Askok komentatu zuten gosea (ekonomia) eta gaixotasunaren (pandemia) arteko aukera dilema da. Hala ere, prestatuta ez daudenentzat soilik dilema bat dela defendatzen dugu. Sistema zibilizatua, jasangarria eta lankidetzakoa denean, krisiak eragindako kalteak eta galerak aurreikusgarriak eta murrizgarriak dira. Krisi bat aurreikustea eta kontrolatzea zaila den arren, sistema iraunkor batek erreserbak prestatu ditzake bertara joateko. Baina zer dugu orain?

Gaur egungo pandemiak mundu mailako balio katea hautsi du, milioika herritarrek langabezian egotea eragin du, milioika enpresek negozioa amaitu edo porrot egin dute erabat; eta are larriagoa dena, milioika pertsona egoera prekarioan egon ziren langabeziako erreskate funtsetara sartu gabe eta mediku asistentziarako sarbiderik gabe, nahiz eta gure moralak bizitza guztiak salbatu behar direla esango zigun. Hori dela eta, aurreikus daitekeenez, jendea goseak edo gaixotasunak hil litekeen arren, berdin da AEBetako eta Europako Mendebaldeko bezalako herrialde aberatsetakoak edo India edo Bangladesh bezalako herrialde txiroetakoak, herrialde horietako erakunde gehienak. oraindik itsu-itsuan borrokatzen dute bakoitzaren ekonomia mantentzearen edo pandemiaren aurka borrokatzearen arteko dilemarekin. Horiek horrela, sistema horiek guztiek erakusten dute ez direla ez jasangarriak, ez zibilizatuak, ezta lankidetzak ere. Nahiago dute beren burua desberdina, jasanezina eta kontraesankorra dela frogatu.

Egungo pandemiaren aurrean, premiazko hainbat galdera zuzendu behar dira. (1) Zein osagai dira funtsezkoak gure ekuazio ekonomikoan? Noiz arte jarraitu beharko luke ekonomiaren errendimenduak BPGan oinarritutako indize batek zehazten? Ez al dugu pandemia hau gure ekonomiaren sistema iraultzeko aukera gisa hartu behar? Egungo sistema nahikoa al da galdera horiei irtenbideak aurkitzeko edo ideia eta kontzeptu berriek eten egingo dute? Zer kostu du ikuspegi pasibo batek gizakiaren bizitzak arazo horiei aurre egiteko? (2) Ekonomiaren egungo kontzeptua eta horren oinarri diren teoriak berrikusi beharko lirateke pandemia honek eragindako atzeraldi ekonomiko aurreikusgarria dela eta? Nahikoa al da nazioarteko merkataritza askeko harremanak abantaila konparatiboaren legean soilik oinarrituta egotea? Ba al dezake lege honek, etorkizuneko kontratuak bezalako deribatu ekonomiko batzuekin batera, merkatuko partaide guztiek burbuila ekonomikorik gabeko oparotasun partekatua ekar ote dezakeen? Legeak eragindako globalizazio horrek berdin erabilpen onuragarria ekarriko al dio herrialde bakoitzari? Erantzuna ezezko borobila da[1].

Begi bistakoa da abantaila konparatiboaren lege hori, abantaila absolutuaren legearekin uztartzea ere kontuan hartuta, ez dela nahikoa izango etengabeko eraldaketari aurre egiteko. Funtsezkoa da, beti ere nazioen eta klaseen arteko lankidetza berdina aplikatzen ez den bitartean, aberastasunaren banaketa eta baliabideen banaketa beti egongo dira bihurriak eta diskriminatzaileak hainbat mailatan eta klusterren artean. Horrelako logika batekin aberatsak aberatsagoak izango dira, pobreak pobreagoak bihurtuko dira; zeharkako merkataritzak ez du inoiz bi aldeek berdintasunez egingo. Berandu iritsi diren herrialde batzuetarako saltoak posible badira ere, errenta ertaineko tranpa paradoxikoki beti izango da absolutua gehienentzat.

Energia kontserbazioan dagoen ekonomia 

COVID 19 pandemia honetan, jende gehienak ez du lineaz kanpoko kontsumo handirik hartzen, industria osoak moteldu egin dira eta, ondorioz, eskaintza murriztu egin da. Pertsonen bizimodua izugarri aldatu zen gizarte jardueraren muga eta muga larriak zirela eta. Ekonomiaren indarrean dauden baldintzetan, finantza-erreserbak ezin zaizkie herritar guztiei berdin banatu hiru hilabete baino gehiagotan, nazio bat pobrea edo aberatsa izan arren. Hori, neurri handi batean, sistema ekonomikoa etorkizuneko baliabidea kontsumitzeko diseinatu zen, gaur egun iraunkorra izan beharrean. Logika hori aplikatuta eta lurrean espero den bolumen ekonomiko maximoa energiaren aurkezpen alternatibotzat hartuta, gure planetako sistema isolatu honen guztizko bolumen ekonomikoa konstantea izan beharko litzateke Energia Kontserbatzeko Legearen arabera. Hori dela eta, Abantaila Absolutuaren edo Konparatuaren Legearen eginkizuna ekonomian eta nazioarteko merkataritzan, sistemaren bolumen ekonomikoa gehienera abiadura jakin batean handitzea ez ezik, igoera hori hainbat sareetara berdin edo desberdintasunez banatzea da. Energia konstantearen lege unibertsalari jarraituz, gehieneko ekonomiaren bolumena konstantea izan behar da eta espezie guztien bolumen ekonomikoaren arabera kalkulatu behar da.

Beraz, baliabideen banaketa desorekatuaren arauak ondorio ekonomiko desorekatuak eragin behar ditu. Baliabideen banaketa desorekatua honetarako diseinatutako sistema problematikotik dator. Gure planeta isolatuan baliabideak banatzeko formula beste edozein nazio, espezie edo hurrengo belaunaldietako baliabideak arpilatzean oinarritzen bada, Energiaren Kontserbazioaren legeak giza gizartearen behin-behineko etena aurreikusiko du. Gizakiaren teknologia eta ulermenetik haratago dagoen indar batek esku hartuko du orduan energia kontserbatzeko ekuazio berri bat berrezartzeko. Indar hori tribuen, nazioen, espezieen eta are planeten arteko gerra izan liteke. Arrazoia sinplea da, energia banaketa desorekatua sortzen du ondorio desorekatuak, eta horietako bat gizakiak gerrara eramaten dituen gorrotoa da.

2008ko finantza krisia adibidetzat hartuta, gobernu amerikarrak 700 mila milioi dolar inbertitu zituen finantza sektorea erreskatatzeko eta bankuak erreskatatzeko; Erresuma Batuko gobernuak 850 mila milioi dolarreko erreskate paketea inbertitu zuen; Txinako gobernuak 575 mila milioi dolarreko estimulu pakete bat inbertitu zuen (13ko Txinako BPGren% 2008) ekonomia suspertzeko, etab. Zer egin da oraingoan pandemiaren ondorio kaltegarriak konpentsatzeko? Erantzun berantiarrarekin eta pandemiaren eta haren eraginaren interpretazio inozoarekin batera, herrialde bakoitzeko erreskate plan zehatza guztiz paregabea izan zen. Pandemia honetan EBko 27 herrialdeentzako laguntza funtsa 500 mila milioi euro besterik ez da apirilaren hasierarako. Prekarioki, birusari aurre egiteko lankidetza bateratua behar denean, liskar zorrotzak, gorrotoa eta arduragabekeria nazionalista azkar hedatu dira.

Informazioa eta konfiantza instituzionala 

Komunikabideek, gripe espainiarrari buruz 1918ko antzekoak, ezin izan zuten betebeharra bete. Desinformazioak, politikariek harrapatzeak eta propaganda hutsari uko egiteak, komunikabide nagusiek inongo baliabiderik gabe agertu zuten publiko orokorrarentzat. Pandemia aspalditik gutxietsi zen eta komunikabide nagusiek gehiago edo gutxiago bihurtu zuten dagozkien buruzagi nazionalen propaganda tresna indartsua eta bere bihurketa presio taldeekiko. Argi dago desinformazioa informazio iturriaren manipulaziotik eta informazio bitartekarien funtzio okerretik datorrela. Hori dela eta, batez besteko herritarrentzat, informazio iturri dibertsifikatuekin eta pandemiari buruzko esperientzia eta ezagutza gutxiago dutenez, ia ezinezkoa da epaiketa egokia egitea eta beraiek mikro mailan prestatzea eta babestea.

Denborarekin desinformazioa okerra zela frogatu zen benetako gertaerak agertzea ahalbidetuz. Jendea konturatzen hasi zen COVID 19 ez dela, adibidez, gripea arrunt asko aldarrikatzen zen bezala; konturatu ziren ez zela egia liderrak eta haien sistemak ondo prestatuta zeudela aldarrikatu zuten bezala; konturatu ziren maskarak eramatea distantzia soziala izatea bezain garrantzitsua dela. Epe labur baten barruan, adituen eta buruzagien iritziak eta egiazko egoerari buruzko istripuak aldatu ziren egiazko egia agertzeaz gain, salaketa politiko berrietatik ere etorri ziren. A herrialdeak B herrialdeari pandemian izandako desinformazioa leporatu die, edo A herrialdeak B. herrialdetik inportatutako X herrialdeko mediku hornidura estrategikoa har dezake. Hainbat agertokik ezohiko mesfidantza maila erakusten dute nazioen artean. Herrialdeek eta gobernariek elkarri akusazioak eta gabeziak barkatzeko salatzen dihardutenean, mundu osoko mediku langileak, zaintzaileak eta zientzialariak lankidetzan oinarritzen dira pandemiaren aurka borrokatzeko.

Desinformazio egoera orokorra dela eta, mesfidantza eta are gorrotoa lurralde berean bizi dira. Herritarrak beren erakunde publikoak, sektore pribatuak eta enpresak mesfidantza hartzen hasten dira beren gobernuak aurreikusten duen porrotetik salbatuko balute; erakunde publikoek beste erakunde publiko batzuen epaia zalantzan jartzen dute; aldundiek mesfidantza dute gobernu zentrala / federala ... eta abar eta abar. Zenbat kostatuko zaio zergadunei konturatzea estatua ez dagoela bere borondatea eta babesteko gai? Buruz buruko arduragabekeriaz beste behin ere utziko du bere burua, edo esnatuko da. Azterketa sakonagoarekin, konfiantza-krisi honek sistema osoaren eta bere protagonista nagusienen fidagarritasun falta bat du pandemia baino lehen baitzeuden. Gobernuek aspalditik utzi zuten beren herritartasunarekiko fidagarria, arduratsua eta fidagarria.

Fidagarritasunaren oinarria maitasun handiaren besarkada da maitasun erromantiko arrunta baino askoz ere esanahi zabalagoa duena. Maitasun handi hori azaltzeko, Ekialdeko Filosofiaren hiru korronte hauetan oinarritzen naiz:

 (1) Konfuzianismoaren liburuko maitasun onbera (maila bereiziak), leialtasunak, ekintzak, betebeharrak eta harremanak dituzten talde desberdinekiko jarrerak; 

(2) mahismo unibertsala (兼爱 jian ai) mohismoaren liburuan, jendeari beste guztiak berdin zaintzeko deia eginez; eta 

(3) budismoaren liburuan argitzeko bidea. 

Maitasun handi horren oinarrian konfiantza sortzeko, arteko zubi gisa fidagarritasuna gurasoen maitasun sistema batek hornitu beharko luke. Halako sistema batek gurasoen maitasunaren amaren alde biltzen du, eta horrek herritarrak arduratsuak, ausartak, lasaiak, antolatuak, kooperatiboak eta epe luzerako amek seme-alabekiko duten maitasunaren antzekoa izatea eskatzen du. Sistemaren zati honek liderrak behar ditu maitasun unibertsala besarkatzeko herritarrekiko erantzukizuna izan dezaten eta besteak argitzeko eta zuzentzeko (agindu beharrean) maitasun onean bezala.

Orokorrean, gurasoen maitasun sistemaren aitaren alde batek sari eta zigor mekanismo zorrotza hornitu beharko luke, arauen aurkako portaera okerrak (sistemaren ama aldetik epe luzeko helburuak ezarritakoa) izan daitezen. zigortu zaitez jokabide onak saritu daitezkeen bitartean. Sistemaren esparru honek liderrek moral maila altuagoa izatea eskatzen du, exekuzio ahalmen handiarekin batera, herritarrak arauak eta arauak nahitaez bete ditzaten konbentzitzeko.

Sistema honen bi esparruak oso garrantzitsuak dira, baina konfiantzaz beteriko gizarte iraunkorrera iristeko, maitasun sistemaren ama-alderdia da oinarria, eta sistemaren urrunagokoa exekuzio makina da, bestela, edozein sistema aitaren alderdiak bere oinarri morala erraz galduko du eta alde iluna deitzen diodanera lerratuko da, ama alderdia bakarrik duen sistemak, berriz, helburu komunak lortzeko exekuzio tresna indartsuak galduko ditu. Munduko lider gehienek egungo pandemia maneiatzeko moduak argi erakutsi du gure sistemak akats erabakigarriak dituela, konfiantza instituzionala eta oinarrizko konfiantza sistemaren ama esparrua ez dituelako.

Orduan, zein izango dira ondorioak pandemia honen berehalako efektuak aztertu ondoren? Ziurrenik, gorroto globalaren beste olatu bat egon liteke gure gizateriaren galera handitzeak eraginda, eta oraindik ere hazkunde ekonomikoaren lehentasun inozoa gizateriaren biziraupenaren aurrean. Azkenean, egungo buruzagiek alferrikako bizitza ugari sakrifikatu dutela konturatzeak sistemaren barnean aspalditik beharrezkoak diren aldaketak eragin ditzake konfiantza berreraikitzeko eta ekonomiaren papera gizartearen barruan berriro sustatzeko. Barruko aldaketa horiek gertatuko ez balira, gero eta gehiago litekeena da, barruko elementu disruptiboak konfiantzazkoa ez den sistema bat iraunkorragoa izatera behartuko duena, energia kontserbatzeko legea eta gurasoen maitasun orekatua betetzeko gai dena. sistema.

1 Argudio gehiago aipatzen da Zhang, Y. (2020) Covid-19, Globalizazioa eta Gizatasuna. Harvard Business Review (Txina). 6ko apirilaren 2020a.

Ying Zhang doktorea ekintzailetza eta berrikuntzako irakaslea eta Rotterdam-eko Erasmus Unibertsitateko dekano elkartea da. Urs Lustenberger doktorea Asiako Suitzako Merkataritza Ganberako presidentea da.

Partekatu artikulu hau:

EU Reporter-ek kanpoko iturri ezberdinetako artikuluak argitaratzen ditu, ikuspuntu ugari adierazten dituztenak. Artikulu hauetan hartutako jarrerak ez dira nahitaez EU Reporterenak izan.

Modako