#Abai eta #Kazakhstan XXI

Aurten Abai Kunanbaiulyren jaiotzaren 175. urteurrena betetzen da. Gure herriaren seme handiaren urteurrena ospatzeko, batzorde berezi bat sortu da. Eskala handiko ekitaldiak antolatzea aurreikusten da, bai nazionalki bai nazioartean. Baina hori guztia ez da ospakizuna izan behar, iluminazio espiritual bat baizik. idatzi du Kassym-Jomart Tokayev Kazakhstango presidenteak.

Jakina, Abai Kunanbaiulyk aztarna ezabaezin bat utzi zuen gure herrialdeko historian zientzialari, pentsalari, poeta, ilustratzaile, literatura nazional berria, itzultzailea eta konpositore gisa. Bere olerki eta prosak nazio nortasuna, bizitza, mundu ikuspegia, pertsonaia, arima, fedea, hizkuntza, tradizioak eta herriaren izpiritua islatzen zituzten, gero fenomeno berezi gisa kalifikatu zirenak, Abai mundua deitzen zena.

Iaz, Abairen obretako laburpenak irakurtzeko bastoia pasa zen. Ekimen honetan parte hartu nuen eta Lailim izeneko ikastola batek proposatu nuen. Ekimen honek, askok aktiboki parte hartu zuten, eskola-umeetatik helduetara, mundu osoko pertsona ospetsuak barne, zenbait hilabete iraun zuen.

Horri esker, Kazakhstan osoak berriro ikasi zuen Abaiako ondarea. Hau da Abairekiko errespetua eta haurrak hazteko modu eraginkorra. Espero dut aurten Abaiaren poemak irakurtzeko erronka poetaren urteurrenaren omenez modu berri batean biziberritzea.

Elbasy Nursultan Nazarbayev lehen presidenteak 'Course to the future: modernisation of Kazakhstan identity' artikuluan bere kontzientzia publikoa berritzearen garrantzia azpimarratu zuen. Nazio identitatea zaintzea eta eskakizun modernoetara egokitzea arazo nazionala bihurtu da. Identitatearen modernizazioak herrialdeak XXI. Mendean izan duen garapen aurrerabiderako bidea ematen duelako.

iragarki

Ildo horretan, Abairen ondarea oso erabilgarria dela uste dut. Poeta handiaren lanak garrantzitsuak dira gaur egun. Abaiaren ideiak guztientzako janari espiritualak izan daitezke.

Hori dela eta, beharrezkoa da bere lanaren erabilera arrazionala eta arrazionala birpentsatzea nazioaren modernizazioan.

Artikulu honetan, publikoarekin partekatu nahi dut Abairen hitzak gure egunerako duen garrantzia eta gure herriak poetaren obretatik ateratako ikasgaiak.

Identitate nazionalaren adibidea

Berpiztea ez da iraganetik ihes egitea eta balio berriak soilik aurkitzea.

Izan ere, gaur egungo joera positiboekin batera gure ondare nazionala garatu nahi duen fenomenoa da. Era berean, ezin dugu Abai gainditu. Pentsalari handiek duela mende bat baino gehiago eskatu zioten nazioa modernizatzeko, garatzeko, berria bilakatzeko.

Elbasy-ek zera esan zuen: "Denbora aldatu eta aldatzen ari den mundua gorabehera, gure herriak ez du hutsik egiten Abai-rekin, denborarekin, beraien handitasunaren alderdi berriak eta sekretuak deskubritzen dituzte.

Abai betiko bizikidea izango da bere jaioterriarekin, mendeetan zehar Kazakhstango jendea altuera berrietara iritsiz ”, eta horrek garbi adierazten du poetaren ondarea betiereko borondate gisa baloratzen dela.

Abairen lanak ikusita, ikusten dugu beti zintzo nahi zuela herrialdea sustatu eta oparitzea, eta ideia hori erabat handitu zuen. Eta zientzia eta hezkuntza dira aurrerapen oinarria. Abaik, bere arima eta gorputz guztiarekin, nahi zuen kazakarrak ikasten eta garatzen jarraitzea.

Esan zuen, "Ez harrotu zientzia menderatzen duzun arte", horrela ez da bere onenean egongo jakintza eduki arte. Esan zuen: ez dugu abeltzaintzarako zientzia erosi nahi, azpimarratuz herrialdearen oparotasunerako beharrezkoa dela zientzia menderatzea. Abai Handiaren irakaskuntza hezitzailea ulertu behar dugu: Ez pentsatu irabaziak, pentsatu kontzientzia, ahalegindu gehiago jakiteko.

Aurkikuntza hauek garrantzitsuak dira gaur egun. Inoiz baino garrantzitsuagoa. Izan ere, XXI. Mendean ikusten dugu zientziaren helburua gailurra ahalegintzea, aurrera egitea dela.

Eta gure zeregina ez da aurrerapenari eusteaz gain, ekimena aurrera eramatea.

Horretarako, lehenik eta behin, hezkuntza sistema modernizatu behar dugu. Lan asko egin da helburu horietarako, baina etxeko hezkuntzan hutsuneak daude oraindik. Hobetzeko moduak iazko hauteskunde programan eta iazko abuztuko konferentzian nabarmentzen dira.

Irakasleen egoerari buruzko legea onartzea norabide horretan ekimen positiboetako bat da. Hau hezkuntzaren kalitatea hobetzeko urratsa da. Oro har, edozein gizartetan irakaslearen jarrera berezia da. Irakasleek funtsezko zeregina dute belaunaldi kontziente bat hazteko. Irakasleak errespetatu eta ohoretu behar ditugu. Hori dela eta, estatuak irakaskuntza lanbidearen egoera hobetu beharko luke eta bere arduragabe funtzionatzeko baldintzak sortu beharko lituzke.

Abaik bereziki azpimarratu zuen ekintza onenetarikoa hizkuntzaren azterketa dela. Hogeita bosgarren hitzaldian poetak dio beste hizkuntza batek pertsona bati honako hau emango diola: Beste herrien hizkuntza eta kultura aztertu ondoren, pertsona bat beraien artean berdina bihurtzen denean, ez da merezi ez duten eskaerak umiliatu.

Horrek esan nahi du guretzat ere garrantzitsua dela gure aurrean daudenak.

Eta gaur egungo testuinguru historiko berrian, guztiok arreta jarri behar diogu gure ama hizkuntzaren garapenari eta goraipamenari eta bere egoera goratu behar dugu. Gainera, ingelesa ikastea da lehentasuna. Gazteek zenbat eta hizkuntza gehiago ikasi, orduan eta aukera zabalagoak dituzte. Hala ere, bere ama hizkuntza jakin behar dute. Belaunaldi gazteak, Abaik esan bezala, gure herriari mesede egingo dio zientzia erabat ezagutzen badute, bere hizkuntza errespetatzen badute eta benetan poliglota badira.

Mundua ez da aldatzen egunero, baina orduro. Arlo bakoitzean erronka berriak eta eskakizun berriak agertzen dira. Zientziaren inguruko albisteek gizakia aurreratzen dute. Iritsi da adimena soilik garaitzeko. Garaiak mantentzeko, gogo garbia izan behar dugu. Urrats honek zibilizazioaren alderdi onenak interes nazionalekin uztartzeko gaitasuna eskatzen du. Garai batean, gure estereotipoak eta ohiturak alde batera utzi behar ditugu.

Hori dela eta, Abai gustura zegoen ekintza batzuekin eta beti kritikatu zuen ez dituztela pentsamendu sakonak, ezagutza zientifiko sakonak, gezurra eta artilea bezala zuritzen.

Poetak jendeari arte mota desberdinak menperatzeko eskatu zion. Garbi zekien hori guztia denbora kontua zela, eta aldez aurretik hitz egin zuen nazioarekin. Nazio intelektuala osatzeko ideia ere, gaur egun hizpide duguna, Abaik hasitakoa dela har daiteke. Pentsalari handiak hitz guztietan bilatzen zuen nazio bat garatzea.

Hori dela eta, guretzat garrantzitsua da Abairen azterketa sakonari arreta berezia jartzea. Abai ezagutzea norbere burua ezagutzea da. Norberaren ezagutza eta pertsona baten etengabeko garapena, zientziari eta hezkuntzari lehentasuna emanez, perfekzioaren adierazpena dira. Hau da nazio intelektuala. Ildo horretatik, Abairen hitzak belaunaldiaren indar gidaria bihurtu beharko luke.

Abai herrialdeko abertzale gisa kazakar haur guztiak hazteko deia egin zuen. Bere ondarea abertzaletasun jakintsuaren eskola da, herrialdearen begirune oinarria. Beraz, herritarrak hezi nahi baditugu, ez gara nekatu Abai irakurtzen eta bere poemak memorizatzen.

Herrialdea eta nazioa maitatzen ikasi behar dugu, Abai bezala. Poeta handiak nazioaren akatsak gogor kritikatu zituen arren, pentsamendu bakarra zuen: kazakiarrak, bere herria, haztea.

Abairen ondare aberatsak Kazakh nazioaren kalitate berria eratzeko balio du. Bere lanen inguruko gogoetek pertsona guztiei abertzaletasun sentimendua ematen diete bere herriarekin, herrialdearekin eta lurrarekin erlazionatuta. Horregatik, lanaren fruituak kontzientzian xurgatzea eta belaunaldi gaztea bizi-indarrean bilakatzea da nazioaren berpizterako urrats garrantzitsuenetako bat.

Estatu interesak

Gure estatua sendotu behar dugu estatu burujabe gisa aurrera egin ahal izateko.

Ulertu behar da zuzenbidea eta ordena eta ordena publikoa mantentzea erantzukizun unibertsala dela. Herriak agintariekiko errespeturik ez badu, herrialdearen kritikak ekarriko ditu. Beraz, estatuarekiko errespetuaren garrantzia azaldu behar zaie herritarrei, eta bereziki gazteei. Kasu honetan, berriro ere arreta jarri behar da Abai ondarearen inguruan.

Poeta handiak herrialdearen helburuak eta batasun nazionala goratu zituen.

Gizarte justu bat sortzeko ideia sortu zitzaion. Abairen ikuspegiak berebiziko garrantzia du Kazakhstango gizartean eta ongizatean XXI. Mendean. Abai jakintsuaren jarrerak bat datoz estatu zibilizatuaren printzipioekin. Justizia tinko finkatuta egongo da soilik legearen estatua, gobernuaren gardentasuna eta jendearen erantzukizuna maila altua badaude eta gizarte zibileko ordezkariak aktiboki inplikatuta daude estatuaren gaietan.

"Jendearen ahotsa entzuten duen estatu bat" nire kontzeptua gizarte justu baten ideia lantzeko proposatu nuen. Estatuaren eta gizartearen arteko elkarrizketa eraikitzaileak estatuan konfiantza indartzen du. Gobernuko kideek, ministroak eta agintariak barne, kontuan hartu beharko lukete herritarren proposamenak eta nahiak estatuaren eta gizartearen garrantzia duten gaiak erabakitzerakoan. Uste dut hori dela gizarte justu bat eratzeko baldintza bakarra, eta horren inguruan Abai mintzatu zen.

Poeta handiak ez zuen alferrik esan: Aholku garrantzitsua galdu da, herrialdea xuxurlatzen hasi zen. Gainera, agintariarekin jendea ez dago pozik.

Gobernuak jendeari entzun behar dio beti, beraz, gure garaikideek, "beste negoziorik gabe, xuxurlatzen dutenak, etxean trebea ez" izan ez dezaten. Estatuko eta herritarren ordezkariek Konfiantza Publikoaren Kontseilu Nazionala sortu zuten arazo larriak eztabaidatzeko eta konpontzeko. Bere kideekin lankidetza estua egin nuen kontseilua ofizial bihurtu ez zedin.

Abairen lanak meritokraziaren arazoa ere azpimarratzen du. Pertsona bat estimatzen zuen bere merituetan oinarrituta, eta ez bere estatutan. Poeta handiak norabide egokia eman zien kazetariei.

Gaur egun, Kazakhstan modernizazio politikorako prozesua egiten ari da. Lehen presidentearen laguntzarekin - Elbasy, buruzagi belaunaldi berri bat agertu da. Hala ere, askotan gure herriak aldaketa politiko erradikalak behar dituela jakinarazten da. Baina garrantzitsua da gai honi buruzko nazio mailako akordio batera heltzea, estatuaren gaitasunak benetan ebaluatzeko eta esleitutako erantzukizunak modu arretatsuan hurbiltzeko.

Aldaketaz pentsatzen dutenek ez dute herrialdearen etorkizunaz inporta, ideia populistetan oinarritzen dira.

Populismoa izaera globala bihurtu da joera negatibo gisa. Eslogan hutsak dituzten estrategia garbia eta boterea bilatzen ez duten taldeen ahotsa mundu osoan entzun ohi da. Halako jende zaratatsuaz mintzatuz, Abai-k dio: Pozoi hitz egiten ari dira, egun hotzean utziko gaituzte. Izan ere, joera arriskutsua da edozein herrialdeen garapena ahultzen duena eta nazioaren berezitasuna ahultzen duena.

Abai-k esan zuen moduan, gehiegizko harrotzea, norberaren azpitik dauden beste batzuk kontatzea eta kontrola guztiz egokiak dira guretzat. Urrats guztiak argi eta garbi eman behar ditugu, eta munduan eta gure herrian gertatzen ari dena sakonki aztertu. Garrantzitsua da bakea eta batasuna guztien gainetik jartzea - ​​hori da gure egonkortasuna eta garapenaren gakoa. Egin beharreko lana eskertzeko estatuaren interesak pentsatu beharko zenituzke, harremana mantenduz.

Horrelako politika jarraituz soilik izango ditugu helburu estrategiko guztiak lortu eta Kazakhstan herrialde garatuenetako bat.

Gizarte berriarekiko errukitsua

Jakina, Kazakhstan berriaren muina gizarte berria da. Aldi berean, gure nazioaren duintasuna hobetzera eta gure herriaren lehiakortasuna hobetzera bideratu behar dugu. Gainera, beharrezkoa da gizartearen garapena oztopatzen duten ezaugarri negatiboak kentzea eta gure batasuna urratzen dutenak.

Gaur egun, mundu osoko hainbat intelektualek kapitalismo klasikoaren krisiaren aurka ohartarazten dute eta bere etorkizunarekiko eszeptikoa da.

Munduan, aberatsak eta txiroak, hezituak eta hezitzaileak ez direlako, hiria eta herria elkarrengandik urrun egon direlako. Prozesu horren erritmoa etengabe hazten ari da. Negozioak irabaziak eskaintzen ditu, hezitzaileak zirkulu bereizi bat eratzen zuten eta bakoitzak bere buruari erantzukizuna hartzen hasi ziren.

Hiriak azkar hazten ari dira, eta herri txikiak garatu gabe daude.

Zientzialarien ustez, hori guztia gizarte erantzukizuna ahultzearekin lotuta dago.

Erantzukizun soziala itzuliko al da? Jakina, ez da lan erraza. Abai arazo konplexua konpontzeko Abairen "gizon holistikoa" formulan bilatu beharko litzateke. Homistic holist hitza A man of complete English hitzari dagokio. Hori berez berez konfiantza dutenentzat bakarrik da ezaugarri ona eta adeitasuna lortzeko ahaleginean. Gaur egun oso hedatuta dagoen kontzeptu hau Abai-k interpretatu zuen XIX.

Giza bizitza bere osotasunean hainbat harremanek osatzen dute. Hori gabe, pertsona gizartetik bereiziko litzateke. Eta komunikazioa, noski, elkarren erantzukizuna da. Erantzukizun hori urratzen da berekoikeria esku hartzen duenean. Horregatik, Abai-k zioen: "Mantendu zure gogoa, indarra, bihotza berdintasunez, eta herrialdetik aparte beteko zarete", hau da, pertsona batek bihotz ona behar du, baita adimen argia eta borondatea ere.

Hiru kontzeptu horiek batasunean etengabe jotzen ditu, baina lehenengo biak menpekoak izan beharko liratekeela uste du. Hori da kazetarien bizitza filosofia.

Egoera zailetan horrelako kontzeptuekin bizi zen gure herria, beste nazioekin atsegina zen. Jateko ezer ez bazuen ere, ogi zati bat partekatzea betebeharra zela uste zuten. Adinekoekiko errespetua beti zegoen, txikienekiko errespetua, elbarrientzako laguntza eta eroritakoen laguntza. Balore horiek loriatuz eta transmitituz, gure herriak ahal duen guztia egin du nazio gisa kontserbatzeko.

Abairen kontzeptua birplanteatu behar dugu "gizon holistikoa". Gure zientzialariek ikerketa berriak egin behar dituzte norabide horretan. Uste dut "gizon holistikoaren" kontzeptua, hain zuzen ere, gure bizitzako edozein esparrutan, gobernuan eta hezkuntzan, enpresa eta familia erakundeetan funtsezko zutabe bihurtu behar dela.

Abairen sormenaren oinarria bihurtu den gaietako bat nagikeriaren eta zikinkeriaren aurkako borroka da. Poetak etengabe eskatzen du erne egoteko, sentikorrak izateko eta arduragabekeria eta entretenimenduarengandik urrundu ez daitezen. Lanaren bidez hobetzea nahiago zuen. Alferkeriari aurre egiteko alderdi psikologikoetan ere sakontzen da, ekintza arrazionalek antsietatea gainditu dezaketela frogatuz. Asko hitz egiten ari garen adimen emozionala ere badago. Harrotasunaren eta nagikeriaren psikologia kentzera bultzatu zuen, gogor lan egiteko, ezagutza bilatzeko.

Guztiok dakigu pentsamenduak Abaiko bertsoetan: "Noraino lan egiten baduzu, beteta egongo zara", "Baretasuna, ezinegona, pertsona bat hondatu", "Sinets ezazu zeure burua, zure lanak eta buruak salbatuko zaituzte". Pertsona bakoitzak funtsezko kontzeptu hauek finkatu behar ditu eta beste batzuen adibidea jarri behar du bere lan zintzoarekin.

Gure herriak lanaren balioa ulertzen du. Ez dugu ahaztu gure gurasoen lan gogorra garaipena lortu zuen indar izugarria bihurtu zela. Orain ere, nahikoa kasu eredugarri daude langile langile soilen artean. Azkenaldian, horietako batzuei estatu mailako sariak eman zaizkie.

Eta garrantzitsuena, oraingoan bezala, herritar orok jakin behar du bere lan produktiboak zuzenean eragiten duela herrialdearen ekonomiaren garapenean.

Abai eraginkortasunaren oinarritzat har daiteke, bere garaiko lanaren motibatzailea. Pentsalari handiaren lanetan adibide bat ematen da, non lana dagoen, ona den, etxeko irakaskuntzarako trebetasunak. Bizi kalitatea hobetzeko lan egiteko modu berriak eskatu ditu. Horrekin batera, poetak ekimena, zintzotasuna lanbidean azpimarratzen ditu. Adibidez, hamargarren hitzean honakoa ondorioztatzen du: "Nor ez da aberastuko gogor lan egiten badu, buru-belarri aritzen bada, bere lekua aurkitzen badu?"

Abairen arabera, bizimodua irabazteko, eskulanak ikasi behar dituzu. "Aberastasuna desagertu egiten da, baina trebetasunak ez du" (hogeita hemezortzi hitza). Uste dut poeta handiaren ideiak garrantzitsuak direla gaur Kazakhstango gizartearentzat. Horregatik, gaur egun ohartzen gara lehengaien mendekotasunaren psikologia eta enpresa txiki eta ertainen oparotasun maximoa direla lehentasun nagusietako bat.

Kultura globalaren aurpegia

Estatu zibilizatu moderno ia guztiek bere nortasun historiko aberatsez harro har dezakete. Horien artean daude politikariak, estatuburuak eta pertsonaia publikoak, buruzagiak, poetak eta idazleak, artearen eta kulturaren figurak. Kazetariek ere nortasun aipagarriak dituzte, eta horien artean Abakek leku berezia du. Oraindik ezin dugu gure pentsalari handia munduan sartu.

Nire zerbitzu diplomatikoa egin nuen urteetan, askotan, arlo desberdinetako politikariekin eta adituekin bildu nintzen. Atzerritarrekin iritziak trukatu nituen gizateriarentzat ohikoak diren gai askoren inguruan. Oro har, Kazakhstanen lorpen politiko eta ekonomikoak ondo ezagutzen dituzte. Baina ez da nahikoa gure balio espiritual eta kulturalekin. Galdera sortzen da: "Zergatik ez dugu kazajiar kultura Abairen bidez ezagutzera ematen?"

Abai zientzialaria mundu osoko Kazakhstan lurraldeko jeinua da. Izpirituaren eta jakinduriaren hazia erein zion gizaki guztiei.

Gure ikertzaileek, Abairen botere poetikoa sakon aztertu dutenak, esan dute material agortezina jaso duela kazakako folkloretik, ekialdeko eta mendebaldeko hitzezko artetik, errusiar literaturatik eta obra historikoetatik.

Abairen pentsamendu bikaina bere isla eta ulermen erlijiosoan ere argi islatzen da. "Ala egia da, hitza egia da, egia ez da inoiz faltsua", esan zuen. Argi dago ondorio honetara iritsi zela, sakon aztertuta, Ekialdeko eta Mendebaldeko filosofoen lanak ulertu zituela. Hogeita hemezortzigarren hitzean Jainkoarekiko jarrera adierazten du.

Filosofo erlijiosoek, Abairen horizonte espiritualak estimatzen zituztenak, "musulman leial" kontzeptuari arreta berezia jartzen diote. Musulman fidelaren kontzeptua ziur asko kazakariei ez ezik, mundu musulmanari buruzkoa zen. Horra hor gure pentsalari eta jakintsua Abai, mundu mailan hazten jarraitzen duena ikuspuntu erlijioso honi esker.

Dakizuenez, erlijio guztietako bilera tradizionalak egiten ditugu gure hiriburuan. Oreka dago horrelako gertaeren xedearen eta Abai handiaren posizioaren artean.

Denok pentsatzen dugu poetak gizakiaren arimaren garbitasuna gordetzeko nahia.

Dakizuenez, Abairen irudia mundu mailako literaturan irudi artistiko gisa oso estimatua izan zen Mukhtar Auezoven "Abaiko bidea" eleberriari esker. Baina hau da Abai ezagutzearen alderdietako bat. Benetako Abai, Abai poeta, ezagutzeko, bere olerkietan eta prosan adierazitako ideien esanahia agerian utzi behar da. Munduko hizkuntza nagusietara itzuli beharko litzateke, bere kolore guztiak mantenduz. Zaila da esatea arrakasta izan genuenik. Egiazko poeta nazionalak beste hizkuntzetara itzultzea ez da lan erraza. Itzultzaile batek pentsalari beraren talentua ere izan behar du. Gure "Abaeologo", hizkuntzalari eta Abaiko herritar jatorrak arreta berezia eskaini behar diote horri.

Lehen presidentea - Elbasy Nursultan Nazarbayev-ek esan zuen: "Abai kazakiar herriaren altxor espiritualari ekarpen eskerga egin zion pertsona bikaina ez ezik, kazakiar herria nazio bihurtzeko gogor lan egin zuen pertsona jakintsua ere bada.

Abai mundu osoko pentsalarien artean pertsonaia zoragarria da. Izan ere, poeta jakintsu baten obrek kazakiarren ez ezik gizateria osoaren bizitza espirituala aberastu dezakete, Abairen lanen edukia balio unibertsalez betea dagoelako. Bere eraikitze hitzak munduko herrien jabetza komuna dira. Hau ideia klasikoen bilduma da, hitz argigarriak, esaerak, eraikuntzak - izenak desberdinak izan arren, genero berezia da.

Bere edikzioen hitzetan, Abai-k frogatu du loratu dela eta maila espiritualetara iritsi dela, gizakiaren ondarea goraipatuz. Bere edizio hitzen oinarria gizateria, kultura eta adeitasuna dira. Montaigne pentsalari frantziarraren gutunak burura datozkigu Abai jakintsuaren hitzetarako alternatibak bilatzen ditugunean. Hala ere, Montaigne-k bere nortasuna eta giza izaeraz gehiago pentsatzen badu, Abai-ren edizinoaren hitzen eginkizun nagusia pentsatzea da, besteek pentsatzen uztea, helburua printzipio bihurtzea. Pentsalari handi baten edikazio hitzak oso lan baliotsuak dira.

Zenbat eta gorago ordezkatu Abai munduko kulturan, orduan eta handiagoa da gure nazioaren ohorea. Globalizazioaren aro modernoan eta informazioaren teknologien garaian, Abairen hitzak mundu guztiari begira egon beharko luke.

Munduan badago nahikoa pertsonaia, zientziaren eta hezkuntzaren hainbat arlo garatzen lagundu dutenak, eta pentsalari unibertsalek aitortu dituztenak. Adibidez, Txinan pentsatzerakoan, berehala gogoratzen ditugu Lao Tzu eta Konfuzio. Errusiaz pentsatzen dugunean, Dostoievski eta Tolstoi datozkigu burura, eta Frantziarekin Voltaire eta Rousseau gogoratzen ditugu. Halako mailara iritsi behar dugu, non Kazakhstan aipatzean berehala gogoratzen baikara Abai izena. Ohore handia litzateke beste jendeak agurtu eta esango bagenie: kazako jendea Abai herria da.

Abai nola goraipatzen den ere, dena egokitzen da. Bere bizitza hezitzailea eta benetako sormena eredu eredugarria da kazetarrentzat ez ezik mundu osoarentzat ere. Abai-k gizakiari eta gizarteari buruz, hezkuntzari eta zientziari, erlijioari eta tradizioei, naturari eta ingurumenari, estatuari eta gobernuari, hizkuntza eta komunikazioari buruzko ideiek ez dute esanahia galdu mendeetan, poetaren ondarea gizaki guztien elikagai espirituala baita.

Kazakhstanen herrialde bat dagoen bitartean, Abai izenak hazten jarraituko du. Bere hitz preziatuak altxor espiritual gisa gordetzen baditugu, orduan, aberriaren duintasuna munduaren aurrean handituko da.

Hasteko, Abai gure nazioaren kultur hiriburu gisa sustatu behar dugu. Ez dezagun ahantzi herrialde zibilizatuek Kazakhstan identitatea, kultura, literatura eta espiritualtasuna baloratzen dituztela mundu mailan dauden pertsonaia nabarmenen maila eta ospearekin. Hori dela eta, beharrezkoa da Abai mundu osoko kazetari berri baten marka gisa aurkeztea. Hori da gaur egungo belaunaldiaren betebehar sakratua.

Ospakizunaren adibideak

Abairen lanak arretaz irakurri behar ditugu, kontzientzia nazionala berritu eta nazio lehiakorra sortu nahi badugu. Gaur egun gizarteko hainbat prozesuri buruz dituen iritziak oso baliagarriak dira Kazakhstanerako. Bere garaia ez ezik, gizarte modernoaren irudia islatzen duen Abaik gogor borrokatu zuen herrialdearen helbururako bidean.

Denok dakigu kazako bakoitzak dombra bat duela leku errespetagarrian. Uste dut familia guztietan Abairen liburu bat eta Mukhtar Auezoven "Abai bidea" eleberri bat ere egon beharko liratekeela.

Hurrengo belaunaldiak Abai bide garbia jarraitu beharko luke. Hau da poeta handiaren ametsa betetzea. Beraz, Abairen pentsamenduetatik ikasi behar dugu.

Aurten 500 ekitaldi baino gehiago antolatuko dira Abairen 175. urteurrenari eskainitako nazioarteko, nazio eta eskualde mailetan. Ekitaldi nagusia Abai eta Nazioarteko Espiritualitatearen Ondarearen Nazioarteko Biltzar Zientifiko eta Praktikoa izango da, abuztuan Semeyn UNESCOrekin lankidetzan egingo dena. Urrian ere Nur-Sultanek nazioarteko konferentzia bat antolatuko du Abai gaiari eta berpizte espiritualaren gaiei buruz. Gertakari hauek Abaiko nortasunaren eta ondarearen azterketa integrala ahalbidetuko dute eta bere lanari bidea irekiko diote XXI. Mendeko Kazakhstan berriaren onurarako.

Proiektu garrantzitsuenetako bat poeta handiaren lanak hamar hizkuntzatan itzultzea eta argitaratzea da. Hain zuzen ere, Abairen lana ingelesera, arabierara, japoniera, gaztelania, italiera, txinera, alemana, errusiera, turkiera eta frantsesera itzuliko da. Hainbat dokumental eta "Abai" telesailak sortuko dira poetaren bizitzari, ondareari, kazakako kulturaren garapenean izan zuen zereginari buruz.

Poesiaren eremua ez da salbuespena. Antzerki eta musika jaialdiak nazio eta nazioarteko mailan egingo dira. Aurten sariak Abairen lanari eskainita daude. Literaturaren eta artearen arloko lan onenentzako Estatu Saria Abai State Saria deituko zaio orain.

Abairen nortasunaren eta ondarearen inaugurazioak atzerrian jarraitzen du. Errusia, Frantzia, Erresuma Batua eta beste herrialde batzuetako Kazakhstanen enbaxadetan "Abai zentroak" sortzea aurreikusten da. Ekitaldi kultural hauek xahutu gabe antolatu behar dira.

Ekialdeko Kazakhstan eskualdeko Akshoky herrian dagoen Kunanbai Oskenbaiuly dinastiaren hilerria hobetuko da.

Aldi berean, gobernuak neurri hauek hartu beharko lituzkeela uste dut, Abairen nortasuna goi mailan kokatzeko:

Semipalatinsk eskualdea Kazakhstan historiako leku sakratuenetako bat da. Hortaz, herrialdearen garapen espiritualean leku berezia hartzen duen Semey hiriari hirigune historikoa egotzi behar zaio. Erresuma berezia merezi dute Abai Handiaren jaiotegiak, Shakarim eta Mukhtar Auezovek. Ildo horretan, beharrezkoa da hiriaren alderdi sozioekonomikoa garatzea eta bere objektu historikoak eta kulturalak modernizatzea, eskakizun berrien arabera. Gobernuari eskatzen diot neurri egokiak har ditzala honen inguruan.

Urteurrenaren urte gisa, beharrezkoa da baldintza onak sortzea Abai-ko leku sakratua –Zhidebai ospetsua eta poeta handiaren espiritua ohoratu– apaindu nahi duten publikoentzat.

Horrez gain, arreta berezia jarri behar zaio Abai Zhidebai-Borili museoko erreserba historiko-kultural eta literario-monumentuari eta lan zientifiko eta hezitzaileen zentro bihurtzeko.

Zhidebaden, beharrezkoa da museoari eskainitako eraikin berria ezartzea, Abaiko ondarea.

Estatuaren laguntza beharrezkoa da 1918an Mukhtar Auezov-ek eta Zhusipbek Aimauytov-ek sortu zuten Semipalatinsk-en sortu zen Abai aldizkarirako eta 1992tik argitaratzen da.

Abai handiaren espiritua ohoratzeko eta bere ondare aberatsa goraipatzeko ekitaldi handiak eta beste batzuk ospatuko dira. Hori dela eta, Kazakhstaneko pertsona guztiei ekimen noble honetan aktiboki parte har dezaten eskatzen diet.

* * *

Garrantzi handia ematen diogu Abairen 175. urteurrenari, jendaurrean kontzientzia berrituko duen eta gure garapenari bultzada emango dion herri gisa, herri oso bat bezala.

Gertakari honen helburu nagusia herrialdeko irakasle nazionalari jakinaraztea da. Abairen kritika kritika serioa eta eraikitzailea da.

Elbasy Lehenengo presidentearen ekimenaren bidez eta herrialdearen laguntzak altuera handiak konkistatu ditugu. Helburua ezarri genuen 50 herrialde aurreratuenetan sartzea eta aurreikusitakoa baino lehen lortu genuen.

Hogeita hamar onenekin bat egiteko asmoa dugu. Eta hori lortuko dugu. Abairen ondarea ere helburu hori lortzen lagun dezakegu. Hurrengo galdera Abairen laguntza ulertu dezakegun ala ez da.

Zentzua eman diezaiokegu?

Aintzaren ospakizunak nazioak duen zeregin handia betetzeko moduen bilaketa bultzatu behar du. Herritar guztiei opa diegu gure herrialdean pentsa dezaten ospakizun honen zain. Zer eman digu Abaik? Zer eskatzen zigun Abaik? Zer espero zuen Abaik gugandik? Zein gai miresten zituen Abaik herrialdean? Honetatik ikasi al zenezake? Zein gaik asaldatu zuten Abai? Lortu dugu hau kentzea? Beste modu batera esanda, pozik egon gaitezke poetak hizpide izan zituen bost gauzarik onenak egiten ari garen eta bost etsaiak kentzen ari garen ala ez pentsatzen.

Abairen ondarea herri gisa batasunerako eta gure herriaren garapenerako bidea irekitzen duen balio sakratua da.

Azkenean, bizitzaren edozein esparrutan Abairen aholkuari jarraitzen badiogu, herrialde gisa indartsuak bihurtuko gara eta estatu gisa gure helburuak lortuko ditugu.

Abairen ametsa jendearen ametsa da. Ez dugu indarrik behar jendearen ametsak eta erantzukizunak betetzeko. Abairen argibide lagungarriek Kazakhstan berria 21 mendean horrelako altuetara eramaten dute.

Partekatu artikulu hau: