Erlijio fedeak eragin izugarri positiboa izan du. Jendeak bizitzari zentzua ematen laguntzen dio, baita estutasunetan erosotasuna ematen ere. Are garrantzitsuagoa dena, erlijio handiek komunean dituzten errukizko balioak hobeki moldatu dituzte elkarrenganako eta gizarte osoarekiko dugun jarrera.
Gure burua baino zoriontsu gutxiago dutenak zaintzeko nahia ez dago, noski, fedekoak soilik. Baina sinesmen erlijiosoak ongintzako lanaren eragile nagusia izan dira eta dira gaur egun mundu osoko hondamendi humanitarioen biktimak artatzen dituzten pertsona eta erakunde askok azpimarratzen duten moduan.
Erlijioak milaka milioi pertsonen bizitzan eta komunitatearen loturak sendotzean betetzen duen eginkizun positiboa da estatuaren eta erlijioaren arteko harreman sendo eta argia ezinbestekoa dela. Guztiok irabazten dugu - erlijiosoak izan edo ez - fedea dutenek gizarteari bere ekarpen osoa emateko aukera badute.
Aldi berean, ordea, aitortu behar dugu sinesmen erlijiosoa desitxuratu eta ustiatu daitekeela. Ez da, inolaz ere, garai modernora edo erlijio batera mugatutako zerbait. Mendeetan zehar adibide ugari izan dira muturreko erlijiosoak askatutako gorrotoak eta zatiketak eragindako kalte izugarriak.
Baina, zalantzarik gabe, erlijioaren distortsioetan oinarritutako ideologia okerrak eta bortitzak kontinente eta eskualde guztietan dauden mehatxu larrienen artean daudela ere ez dago zalantzarik. Munduan ere ikusi dugu erlijio sinesmenen interpretazio erradikalak nola erabiltzen diren komunitateak banatzeko, diskriminazioa sustatzeko eta, batzuetan, legea haustea bultzatzeko.
Herrialde guztientzako erronka da nola lortu oreka nola erlijio sinesmenak ekartzen duen on guztia elikatzearen artean, banaketa eta gorrotoa ereiteko tratu txarrak jasateko modutik babestuz. Oreka ondo lortzea funtsezkoa da gizarteen epe luzeko egonkortasunerako eta gure herritarren segurtasunerako.
Hori bereziki garrantzitsua da Kazakhstan bezalako herrialde batentzat. Zoritxarrez, muturreko erlijioek indar handia duten eskualde honetan, harro sentitzen gara gizarte egonkor, tolerante eta moderatua eraiki izanagatik, hainbat fededun eta jatorri askotako populazio batetik abiatuta.
Kazajistango herritarrak musulmanak izan daitezke neurri handi batean, baina estatua laikoa da eta erlijio handietako kideek errespetua eta berdintasuna dute legearen aurrean. Kazakhstanen identitatearen eta arrakastaren zati esanguratsua da.
Baina, zoritxarrez, mundu osoan ikusi dugun bezala, inongo herrialdek, egonkorrak diren arren, ezin dute erlaxatu erlijio muturreko eta terrorismoaren aurrean. Azken urteetan, Kazakhstan ere, muturreko erlijioaren bertsio bihurrituetan oinarritutako terrorismoaren biktima izan da, duela urtebete Aktobeko atentatu hilgarria barne. Beste hainbat herrialdetan bezala, gure gazte kopuru txikiak ere erakarri ditu Daesh bezalako taldeen ideologia basatiak.
Eskala zabalagoan ere, zenbait erkidegotan ikusi dugu erlijioaren muturreko interpretazioak indartzen direla, erabat arrotzak direnak kazako herriaren historiari eta tradizioei. Gure estatuaren izaera laikoa mehatxatzen dute, gure seme-alaben hezkuntza kaltetzen dute eta genero desberdintasunak kaltetzen dituzte.
Mehatxu horri aurre egiteko - batez ere gazteei - gehiengo baketsu erabateko eskubidea gurtzeko edo batere gurtzeko eskubidea babesten duen bitartean Kazakhstanek erlijioaren eta estatuaren arteko harremanari buruzko esparru berria garatu du. 2017-2020rako Estatu Politikaren Kontzeptua Erlijio Esferan. Giltzarria da Kazakhstanek identitate moderno sendoa eta datozen hamarkadetako erronkei eta aukerei erantzuteko gizarte egonkor eta kohesionatua izaten jarraitzeko.
Kazakhstanen tradizio eta lorpen nazionalak asko oinarritzen diren esparrua da, baina baita Amerikako, Europar Batasuneko, Txinako eta Errusia bezalako bazkideek erronka horiei nola erantzun dieten ere. Gure estatuaren izaera laikoa azpimarratzen du - hori izan da gure egonkortasunaren oinarria - erlijioak gure bizitza nazionalean betetzen duen eginkizun garrantzitsua azpimarratzen du eta gure herrialdean jarraitutako 18 fedearen arteko harreman onak sustatzen ditu.
Esparruak argi eta garbi ezartzen du legean sinesmen erlijiosoekiko errespetua eta norbanakoentzako gurtzeko askatasun jarraitua eta 3,500 fedeko elkarte baino gehiagoren lana. Nurlan Yermekbayev Erlijio Gaietarako ministroak esan duen moduan, gobernuaren edo estatuaren eginkizuna ez da erlijioen barne funtzionamenduan esku hartzea. Baina bere erantzukizuna da gorrotoa edo banaketa predikatzen dutenei laguntza ez ematea.
Finantzekiko gardentasun handiagoa izateak muturreko erlijioari laguntzeko finantzaketa oker saihesten lagunduko du. Arrazoia izan behar du erlijioa legea hausteko aitzakiatzat hartzea saihestea ere. Ezkontza guztiak, adibidez, estatuak legez erregistratuta egotea espero beharko genuke. Erlijioa ere ezin da haurrak txertatzeko aitzakia gisa erabili.
Baina tratu txarrak identifikatu eta errotzeko arau eta arau berriak mehatxu horri aurre egiteko soilik joan daitezke. Nazio eta tokiko hezkuntza programa eraginkorrekin batera egon behar dute.
Esparruak hezkuntza nola indartuko den zehazten du muturreko erlijioaren erakargarritasunari aurre egiteko eta fede desberdinen ulermena hobetzeko. Ezjakintasuna da, mutur erlijiosoei lur emankorra eskaintzen diena. Balio erlijiosoek jendea batzen lagundu beharko lukete, ez bereizteko. Horregatik, oso garrantzitsua da fedeko liderrak hezkuntza ekimen hauetan erabat parte hartzea.
Estatuaren eta erlijioaren arteko harremanak oinarri sendoagoetan jartzeko aukera dugu orain. Gurtzeko askatasuna hobetuz, muturreko gehiengo osoak erlijio sinesmenak gehiegikeriarik ez duela bermatuz, gure herrialdearen egonkortasuna babestu, herritarren segurtasuna hobetu eta Kazakhstaneko izaerari eta historiari loturiko harremana eraiki dezakegu.
