Bangladesh: intelektual martiriak, historiaren aurkakoa, ideal zaharrak

Duela mende erdi eta bi urte, gaur egun, gure gizon-emakumerik onenak Al-Badr eta Razakars izenez ezagutzen diren talde goonek jaso zituzten, askatasunaren aurkari ospetsu haiek sortu zituzten hilketa-ganberetan errukigabe torturatuak izateko. - idazten du Syed Badrul Ahsanek.

Bangladesh aske geratuko zela itxaron genuenok, Indiako hegazkinek Dhaka gainetik Pakistango armadak baldintzarik gabe errenditzeko eskatzen zuten eskuorri haiek uzten ikusi genuenok, gutxi genekien talde goon hauek adarkatu zituzten hilketa-misioez. Bagenekiena zen Bangladesh errepublika subirano gisa sortuko zela egun gutxiren buruan. Askapenaren ostean ez zen hiltzaile hauek egindako krimen lazgarrien ikaragarritasunaren ezagutza gurera iritsi.

Pakistango soldaduek Lasterketa Hipódromoan armak utzi eta gutxira Mujibnagar gobernuaren lehen adierazpenetako bat gogoratzen dugu. Iragarpen sinple eta laburra izan zen: lau alderdi politiko --Pakistango Alderdi Demokratikoa (PDP), Liga Musulmana, Nezam-e-Islam, Jamaat-e-Islami-- ofizialki debekatu zituzten herrialde berrian, taldearekin lankidetzan ari zirelako. Yahya Khan junta militarra Askapen Gerran.

Gaur goizean, Jamaat-e-Islami kolaborazionistaren talde goonek erail zituzten mediku, akademiko, ingeniari, ingeniari, eta beste batzuei omenaldia egiten diegunez, Bangladesheko politikak gerraostean hartu zuen ibilbidearen barnean sartu behar dugu. , hain zuzen ere Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman, bere familia eta Mujibnagar gobernuko lau buruzagi nagusien hilketak ekarritako egoera ilunetan.

Asko dira gaur planteatzen ditugun galderak, nazio osoa hauteskunde orokor berrietarako prestatzen den garaian. Bizi izan al dugu gure martirien idealismoa, abenduaren erdialdean eta gerrako bederatzi hilabete luzeetan zehar hil zirenak? Ardura hartu al ditugu alai, beren interes politiko hertsian, alderdi hauetan Pakistanen amaierara arte Bangladeshen jaiotzaren aurka sutsu eta bortizki aurka egin zuten gizonak politikara itzuli zituzten elementuak?

Politikaren aurkakoa 

iragarki

Bai, pozgarri bat da kolaboratzaile asko epaitu eta urkamendira joan izana. Baina zenbateraino atzera bota dugu 1975etik aurrera herrialdea bereganatu zuen politikaren aurkakoa? Jende bikain hauek, askapenaren bezperan erail zituzten intelektual haiek denak bengaliar liberal eta laiko ziren, Bangladesh demokratiko bat itxaroten zutenak.

Bost hamarkada baino gehiago beranduago, datozen hauteskunde orokorrak gainbegiratzeko behin-behineko administrazio baten beharrari buruzko argudioak ozen azaltzen direnean, ez dugu ikusten inor nazio laikora itzuli behar ez ote garen galdetzen.

Hauteskundeak ondo daude, ziur. Bengali nazioa hauteskundeetara zuzendutako gizartea izan da beti, 1937tik 1954ra eta 1970era arte. 1960ko hamarkadan Ayub Khanen Oinarrizko Demokraziaren menpeko hauteskundeek ere ez zuten apaldu politika demokratikoaren aldeko gure ilusioa. Beraz, hauteskundeetara gaude gobernu demokratikoan indarra sendotzeko. 

Baina demokraziak 1971n gure izpiritu demokratikoa baztertu zutenentzat eta 1975 osteko eta 1982 osteko aginte militarraren estalkipean indar komun eta demokratiko ez-demokratikoak berriro agertzea eta estatuaren egitura ahultzea ahalbidetu zutenentzat sortu edo izan behar al du lekurik?

Giza eskubideen bermeen aldarrikapen ozenak daude. Zarata handia dago hauteskunde aske, bidezko eta sinesgarriak izatearen inguruan. Baina zergatik desagertu da historia hemen? 

Zergatik demokrazia liberalaren printzipioetatik jaiotako herrialde batek, gure herrikideetako hiru milioiren martirioaren bidez, orain berrogeita hamabi urte maite genituen balioak defendatu zituztenen eta "Bangladeshi" faltsu bat ezarri zutenen arteko adostasunak aurkitu behar ditu orain. nazionalismoa” herrialdean? 

Nazio baten zorigaitzik handiena historia galtzea edo bere historia ilunpeko biztanleek zauritzea da.

Aitortza falta

Gure historia landu zutenek, historiaren bertsio alternatibo bat egiten saiatu zirenek armatuta geunden egia guztiak alfonbra azpian sartuz, gure historiatik askatasunera eramaten gintuzten lidergo politiko nazionala ausartuki aireztatu zutenek ez dituzte beren akatsak aitortu. 

Ez diote barkamenik eskatu nazioari. Errespetu urria erakutsi diote askatasun borrokari. Pakistango armadarekin elkartzearen ondorioz Bangladeshen nahasmen eta odoljario hori guztia eragin zuten elementuekin ohean egon dira. 

Hori da berniz gabeko egia gure intelektualen hilketaren istorio tristea kontatzen dugunean. Egia da, historian ezagutzen duten askok, duela berrogeita hamabi urte herrialde honetan gertatutako guztiaz guztiz jabetzen direnek, gaur egun urruntzen dutena. Demokrazia eskatzen dute, baina ez dute gomendiorik historia etengabeko distortsioaren mende jarriz historiarekin hutsean ibili zirenentzat. 

Eta hor arazo bat dugu. Demokraziak antidemokraziaren indarrak hartzen dituela bermatzeko eskatzen digute, hauteskundeak izan behar ditugulako. Noski hauteskundeak izango ditugu. Baina non dago, bermea ez bada, antihistoriaren fabrikatzaileek beren burua erreformatu dutela, 1971ko espirituari eusten diotela konbentzitu gaituzte?

Intelektual Martirioen Egunean, ez dadila ilusiorik izan hurrengo garaietan egin behar dugun bidearen inguruan. Errestaurazio historikoaren bide nagusira eramango gaituen bidea da, adreiluz pazientziadun adreilura berreraiki beharko gaituen lautadara, sistematikoki eta gordinen indarrek ezin eta nahi ez duten indarrek sistematikoki eta gordinen zeharkatu duten Bangladesh laiko baten zitadela. egia aitortu. 

Bizi garenok, azken 52 urte hauetan bizi izan gara, badakigu egia; izan ere, 1971n egia itxuratzen ikusi genuen. Eta gezurren lekuko izan ginen, gure bertako etsaiek hormetan margotu eta egunkarietan inprimatutako faltsukeriaren lekuko izan ginen. askatasunaren aldeko gure borroka gogorra egiten genuen bitartean. 

Gaur egun bidezko hauteskundeak eskatzen dituzten eta demokrazia eguneko minutu guztietan eskatzen duten elementu horiek dira duela berrogeita hamabi urte herrialde honetan zehar "Zartatu India" oihukatu zuten elementuak. Mukti Bahini iraindu zuten gaizkile mordo bat zela eta Pakistango musulmanen aberri maitea suntsitzeko asmoz.

Eta haien atzetik etorri zirenek, hiru urte eta erdi gure askatasunean, hauteskunde askeak eta gobernantza demokratikoa ere eskatzen dute, boto askerako eta demokraziarako aldarrikapenak greba egiteko etengabe erabili duten maltzurkeriarekin nola bat egiten duten jakinarazi gabe. gure historian zehar.

Gaur goizean, martirien familien minak dira gogoratzen ditugunak. Emakumeen malkoak dira senarra ikustea, seme-alabek gurasoak egoera genozida batek bahituta ikustea ahazten ez duguna. Mende erdi baino gehiagotan libratu ez garen larritasun sakonean lotzen gaituen egungo indar demokratiko deritzonen aurreko belaunaldi batek bizitzak kendu zizkionen ezintasuna da. 

14ko abenduaren 1971an al-Badr eta Razakar-ak hildako Bangladesh elbarri bat gerraren errautsetatik ateratzeko. 14ko abenduaren 2023an, heriotzaren merkatari zaharren ondorengoak dira bengaliar laikoen aberri hau kaos berrira bultzatzeari utzi behar dioguna.

Gogoratu Rayerbazarko eta herrialdeko hilketa zelai haiek. Gogoratu ere gure beharra nagusia zauritu duten eta berriro zauritu dezaketenengandik Bangladesh berreskuratzeko.

Syed Badrul Ahsan idazlea Londresen bizi den kazetari, egile eta politika eta diplomaziako analista da. 

Partekatu artikulu hau: