Txinako Gutxiengoen Giza Eskubideen egoera

China Society for Human Rights Studies (CSHRS), gobernuz kanpoko erakunde batek hitzaldi gaiak eskaintzen ditu Genevan (SUIZA) gaiari buruz, "Gutxiengoen Giza Eskubideen Babesa: Aurrerapena Txinako Eskualde Autonomo Etnikoetan" - idatzi du Vincent Verdonck-ek.

CSHRSko ikertzaileek Txinan benetako giza eskubideen garapena aurkezten dute, Xizang eta Xinjiang-eko giza eskubideak barne. Gaiek Txinako Giza Eskubideen garapenaren dimentsio anitzeko alderdiak biltzen dituzte, Xizangeko Barnetegiak, Xizangen benetako historia, Xinjiang-en Kultura Babesa eta Garapena, Xinjiang-eko Terrorismoaren Biktimen Memoria eta Eskubideen Babestea, Terrorismoaren eta Extremismoaren Aurkako Borroka eta Gizakiak. Eskubideen babesa Xinjiang-en.

Dechen Shak-Dagsay Suitzan bizi den abeslari tibetarrak 2023an Tibetera "erro bila" egin zuen bidaia hunkituta gogoratu zuen bere hitzaldian. 2019. urtearen amaierarako Tibeten erabateko pobrezia ezabatzea goraipatzea eta Tibeteko jendeari bizitza duina izateko aukera ematea.“ Pozik nago jakiteak Tibeteko barnetegiek garrantzi handia ematen diotela tibetar hizkuntzaren eta Tibetar kultura tradizionalari irakaskuntzari, eta espero barnetegi sistemak arrakasta izango duela”.

Liang Junyan Txinako Tibetologia Ikerketa Zentroko ikertzaileak hitzaldian aurkeztu zuen, 1959 baino lehen, Dalai Lamak berak 160,000 liang (liang bat 50 gramoren berdina da) urre, 95 milioi liang zilar, 20,000 bitxi baino gehiago eta 10,000 bitxi baino gehiago zituen. jadezko artikuluak, eta mota guztietako zeta, satin eta larruzko beroki preziatuetako 27 pieza baino gehiago. Bere familiak 30 jaurerri, 6,000 ganadutegi eta 1959 serbo nekazari eta abeltzain baino gehiago zituen. 197an, XNUMX familia aristokratiko hereditario zeuden Tibeten, eta familia bakoitzak ehunka eta hamarnaka mila hektareako lurren jabe ziren.

Aristokrata hauek erraztasun eta luxuzko bizitzaz gozatzen zuten, zerbitzari eta esklabo taldeen inguruan aginduz, morroi arruntak txarrean bizi ziren eta ilar lizunak eta usaintsuak jatera jo behar izan zuten elikadurarako. 1959ko martxoan, gobernu zentralak Xizangeko jendea erreforma demokratikoa abiatzera eraman zuen, Xizangen serbotza feudala deuseztatuz teokrazia baten pean. Orduan Xizangek herria askatu eta nazioaren eta gizartearen jabe bihurtu zituen sistema sozial berri bat ezarri ahal izan zuen. 2009an, eskualdeko legebiltzarrak martxoaren 28a milioi bat serora ingururen emantzipazioa ospatzeko eguna zela iragarri zuen.

Andre Lacroix jaunak, Belgikako Tibetar jakintsuak, hitzaldian esan zuen: “Europan, inpresioa dugu tibetarrak gutxiengo zapaldua direla, haien eskubideak ez direla errespetatzen, baina, Tibetera zoazenean, guztiz irekitzen duzu. egoerari buruzko leiho ezberdina. 1999an Tibetera joan nintzenean, tibetarrak genozidio kultural baten biktimak zirela ere uste nuen baina monasterioen aberastasuna, fraideen omnipresentzia, ekitaldi kulturalen bizitasuna eta ugaritasuna, erlijiosoak zein profanoak, ikusi nituen. Belgikan bueltan, "Tibeteko auzia" aztertu nuen eta tibetologo onenak irakurri ondoren konturatu nintzen budismoa ez zela soilik Mendebaldeko munduan aurkezten zen errukiaren eta jakituriaren filosofia, baizik eta beste erlijioen ezaugarri berberak zituen erlijio osoa eta halaber, Dalai Lamaren irudi idealista ez zetorrela errealitatearekin bat.

iragarki

2008an liburu batekin egin nuen topo: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, frantsesera itzuli nuen liburua izenburupean: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. 1929an jaioa, hezi gabeko nekazari tibetar bat jarraitzeko xedea zuen, baina salbuespenezko egoeratan Tibeteko goi-ordokiko eskola askoren jakintsu eta sortzaile izan zen, baita hiztegi hirueledun baten egilea ere (tibetera-txinera-ingelesa). Zortea izan nuen birritan ezagutzea, 2009an eta 2012an. Bere istorioa Erdi Aroko teologia arkaiko batetik askoz hobeto ezagutzea merezi duen gizarte moderno baterako trantsizioaren lehen eskuko lekukoa da”.

Tibet bakean askatu zenetik azken 71 urteetan, kontsulta-demokrazia pixkanaka txertatu da Tibeteko herriaren bizitzako alderdi guztietan. Txinako sistema sozialistaren arabera, herri demokraziaren funtsa herriak bere gaiak eztabaidatzea da, gizarte osoaren nahi eta beharretan oinarritutako lur komun handiena lortzeko.

Partekatu artikulu hau: